第020期：固态的德行（下）
雪的哲学、法律与道德
1. 雪的哲学启示
云中的固体冰晶与过冷水滴相碰时，冰晶表面就会冻结粘附过冷水滴，迅速增大到能克服空气阻力和浮力，而变成雪花落到气温低于0℃的地面。在雪的形成过程中，冰晶是晶种，是雪形成的内因，过冷水滴和适合的外部温度是雪形成的外因。
启示：（1）事物的变化是内外因共同作用的结果。内因是“种子”，外因是“土壤”，外因通过内因才能起作用。（2）事物变化的因与果是相互联系的。果有因，因有果，有甚因，结甚果。因果规律为事物发展指明了方向。
另外，随着科学技术的发展，人工降雪或降雨已经实现。然而，这些所谓的高科技成果与大自然过程相比是极其有限的，也就是说人的能力与大自然相比是非常弱小微不足道的。人不能胜天，人在大自然面前是极其渺小的。人只能在一定范围内认识和利用规律，因地制宜，顺其自然地行事。
2. 雪的法律与道德思考
人们在公路和公共场所大量使用融雪剂除雪，然而，融雪剂的盐分会对树木、草坪、公路、车辆等产生危害。扫雪时，人们又将雪堆入路边的花池灌木丛中，路边花木本来就受暴雪压迫，再加上堆雪额外的负担，常被压断损伤。
为何人们在除雪时，只图一时方便，而不注意环境保护和爱护花木等公物呢？一般而言，人们对财物的珍惜程度，不仅取决于个人的修养和德性，更取决于他们对这些财物的拥有程度。私有的倍加爱护，公有的少管少顾或不管不顾。正如江西武宁县农民承包山区红杉林后感言：“山定权，树定根，人定心。”由此可见，在现实社会中，要想让人们珍惜和保护财物，既需提高个人修养，更需处理好私有与公有的关系，切实把物权法落在实处，当今依法治国最为重要。
当阳光普照，冰雪融化时，你在一条狭窄的街道上行走，路上有积水，你尽量靠边，小心翼翼，怕汽车驶过时污水溅在你身上。这时，在路上行车的司机，你虽然看不清他的面孔，但你能格外分明地看清他的德行。遇到人时，有素养的司机一定会减速，生怕溅起水来。相反，一辆车呼啸而过，溅你一身污水，你可以有把握地断定，这是一个没有修养的司机。有修养的人，一定会尊重他人。同样，不尊重他人、无视品德的人，一定是没有修养、品味低级、不受尊重的人。心中没有他人的人，注定不会是合格的人。
人性有善恶两部分。善恶在特定的条件下总会显现出来，有时显善，有时显恶。人类关注的重点是如何让人多表达善，少出现恶。这是教育和法律的重要任务，也是人生修行和思考的核心。法律是人性管理的底线，道德是人性修养的上限。底线不能逾越，上限积极追求，也就是说，以法治国是基础，以德治国是目标。
现在科技进步了，经济发展了，但我们的道德水准并没有随科技和经济发展而相应提高。是否科学越发达，人们自我修养的时间和机会就越少，道德就只能靠法律来维持呢？如何扬善抑恶，兼得科技、经济和道德的共同进步，值得我们深思。
做事如山刚柔并举
人生在世，不论做什么事情，都应刚柔并举，该刚则刚，该柔则柔。意志要像山那样刚强坚定，胸怀要像水那样虚怀若谷。山与水，一刚一柔，对立统一。壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。山坚定、沉稳、刚毅；水宽容、灵活、纯净。处人做事正需要这样的情怀和品格。做事如山，坚定不移，不动摇；做人如水，虚怀若谷，容万物。
做事如山：做事的基础应像山一样扎实。荀子说，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《道德经》中讲，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一沙一石能堆积成巍峨高山，一砖一瓦才能建造起事业的大厦。只有稳扎稳打、持之以恒，才是做好事情的根本。这就如同盖房子，地基打得越扎实，房子才能起的更高。
俗话说：一日练一日工，一日不练十日空。现在所做的每一件事情，都是为日后奠定基础。同样，做事的信念也要像山一样稳固。唐三藏西天取经，不畏艰险，不惧妖魔鬼怪，最终抵达了西天，正是因为求取真经的信念支撑着他完成目标。要想取得成功，做事一定要有坚定的信念，稳如磐石、不动如山。勇于面对各种挑战和困难，压不垮、推不倒，矢志不渝。有了这样如山般的意志和坚韧，世间再大的困难也难不倒，也没有达不到的高度。正如习近平主席所说，没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
做事的举止要像山一样稳重。高山从不夸耀自己的险峻，但人人都能看出它的巍峨；大海从不吹嘘自己的宽广，但人人都能看出它的壮阔。高山不语，静水流深。山有山的风骨，海有海的胸襟。水唯能下方成海，山不矜高自及天。做出一番成绩来，自然会得到人们的认可。
另外，我们在思考做事如山时，一定要兼顾刚柔并举，即做人如水。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，既可把棱角磨圆，也可水滴石穿。水利万物而不争，且无论世间万物多脏，它都能敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化之。这不正是我们做事如山，且要刚柔并举的补充吗？总之，我们既要做事如山，又要做人如水。
