第187期：对科技美丑的理解（下）
科技丑的体会
科技的丑源于人们发现自然现象和规律与其人生向往不一致时，心里总是别扭、打疙瘩，不能顺心如意，自然也就觉得不美了。科技的丑包括毒品、爆炸、交通事故等等，例如，毒品的丑恶是浪费大量金钱，造成人生衰败，妻离子散等各种危害社会的问题。
人们从显微镜中看到癌细胞时，就会联想到邪恶、毒害、死亡等等，人们希望躲避它、远离它、消灭它。看到火灾、爆炸、鸦片等现象或事物时，自然会联想到痛苦、恐惧、家破人亡、衰败等灾难。灾难的自然特性符合了人们对丑恶的厌恶与憎恨。所以，科技丑的本质是人文的丑。科技丑的表象、本质和依据见下表。
表 科技丑的表象、本质和依据
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丑的表象 |
丑的本质 |
丑的依据 |
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毒品 |
堕落 |
损身折寿，消磨意志 |
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癌症 |
死亡 |
痛苦折寿，危害健康 |
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爆炸 |
破坏 |
破坏自然，危害生命 |
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污染 |
肮脏 |
损伤健康，影响生态 |
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病毒 |
生病 |
致病致畸，损身折寿 |
科技美与丑的本质
科技是研究自然现象与规律的，无所谓美与丑、好与坏。科技是人研究、掌控和应用的，可以说科技的美与丑本质上是科技工作者内心世界的美与丑在科技中的表现。人是有伦理道德的，人们在研究和应用科技时，都会下意识地运用其人文理念来猜测科技现象与规律，从而间接地引出了科技的美与丑问题。所以，科技的美与丑并非是本质的、内在的，而是物质的、表象的，科技精神的本质就是人文精神。
美与丑不是孤立的，常常共存于一个事物中，这就要求人们对待事物要一分为二，既要看到“美”的一面，也要看到“丑”的一面。美与丑是相对的，有时是可以相互转化的，这就要求人们对待事物要具体问题具体分析。科技的美本质是人文的美，人文美的判断依据是人的价值观，不同的价值观对美与丑的认识不同。
科技善与恶的管控
科技以前所未有的加速度改变着我们的生活，甚至常常突破人们的想象力，让大家一边惊叹“不可思议”，一边追逐乐享。例如，乡村诊所，翻山越岭的无人机把急用药送到焦急的医生和患者手中；养老院，人工智能机器人给老人们唱歌、讲故事，陪人唠嗑，老爷爷因新科技而萌生童趣，笑声朗朗；居民家中，摄像头记录下幼儿的一举一动，让在外工作的新手父母随时了解孩子在家中的情况，安心工作……
然而，同样的科技利用，也会导致令人忧心的结果。比如，无人机被违法犯罪分子用来偷运违禁品；家用摄像头被黑客入侵，一家老小的生活场景毫无私密可言，甚至被上传非法网站用于牟利；没有资质的“医生”胆大妄为，顾客求美不成反而毁了整张脸。还有形形色色的网络平台、手机APP利用技术手段搜集客户信息出售牟利，甚至开展诈骗等等。
科技是把“双刃剑”，它能帮我们在追寻文明之光的路上披荆斩棘，但利用不当也会让人伤痕累累。正如爱因斯坦所说：科学就其意义讲，从来没有像现在这样具有道德性质，因为科学发现的成果，任何时候也没有像现在这样影响人类的命运。进入数字时代，科技对人类生产、生活的“融入”更加全面、深刻而且迅速，如何让科技更具人文关怀？让科技从“高”的、“冷”的，变成“美”的、“暖”的，防止其沦为“恶”的、“丑”的，是需要我们经常思考的问题。
让新科技更“温暖”，必须完善相关监管措施，净化其发展环境。一项新的科技成果问世后，相关管理部门应对其可能存在的负面影响进行充分预判，并在其成果市场化、普及化的过程中，动态追踪，根据其发展态势，不断完善管理制度，增强监管的执行力，防止其不善的那一侧“刀锋”对人们造成伤害。比如，现在生物识别手段应用日益广泛，除了人脸识别，还有指纹解锁、虹膜分辨等。这些生物特征具有唯一性，一旦被坏人“复制粘贴”使用，后果不堪设想。眼下一些手机软件开发商，常打着“美颜拍摄”、“看手相”、“面部问诊”的幌子搜集这些信息，让人们在不知不觉中落入陷阱。
让新科技更“温暖”，还有赖于高科技工作人员强化伦理责任。可以决定核心技术谁来掌握、如何使用。高科技具有强大的影响力和扩散力，科学工作者要有强烈的人文关怀精神，既要懂得应用科学，又要懂得关心人的本身，有责任保证科学成果造福人类而非贻害社会。这方面的教育，要从娃娃抓起，渗透进科技人才成长全过程，让科学家、工程师真正自觉承担起相应的社会责任，对高科技进行价值引导，使之向善向美。
让新科技更“温暖”，离不开每一个人的积极行动。必须强化全社会共同参与的“科技伦理治理”。比如，面对所谓“高科技”的透视眼镜、偷拍神器，我们个人要加强道德自律，切莫放任一时的好奇心和窥探欲，成为非法内容的传播者、消费者，并且积极向管理部门反映问题，切实维护人民群众利益，不让不良行为者得手获利。
总之，防止科技这把“双刃剑”伤人，既需完善科技成果发展的制度体系，还需强化科技工作者的伦理责任和引起全社会的关注。
