第204期：中国传统文化的人文精神（三）
四大菩萨象征着人生的四大智慧
上述四大菩萨的社会学意义是什么？其中又蕴藏着什么样的人生智慧？小结如下：文乃文化理论，殊乃特殊至上，文殊就是研究文化理论达到特殊至上境界，就是大智，就是指思想水平高。普乃普及推广，贤乃智慧美德，即佛学的思想理论，普贤就是普及推广佛学的智慧美德，践行佛学的思想理论。这就是大行，其哲学本质就是实践。观乃观察了解，音乃世人的心声，观音就是时刻倾听着人民大众苦难的心声，让人民消除痛苦，去掉悲伤。故观音就是大悲，就是为人民服务。这样的大慈大悲是何等的高尚！地乃大地，大地坚定稳重。藏乃埋藏，埋藏就是深入隐蔽。故地藏就是坚定稳重深入隐蔽之事，也就是理想信念，即对未来追求的大愿和希望。将这些思想排比如下：
文乃文化，殊乃特殊，文殊即文化达特殊境界，就是理论，就是大智；
普乃普及，贤乃贤德，普贤即普及佛学的贤德，就是实践，就是大行；
观乃观察，音乃音声，观音即观察人苦难音声，就是服务，就是大悲；
地乃坚定，藏乃深究，地藏即信仰的坚定深究，就是信仰，就是大愿。
四大菩萨所使用的法器和坐骑各有不同，但这些法器和坐骑的寓意与人类社会理论、实践、服务和信仰的内涵却一一对应。理论斩愚昧，实践重勤劳，服务为人民，信仰指方向。排比总结如下：
五台山的文殊菩萨建理论，握慧剑斩愚昧，骑青狮表理论之尊威；
峨眉山的普贤菩萨行智慧，抦如意重勤劳，乘白象表实践之艰辛；
普陀山的观音菩萨做服务，携净瓶洒甘露，踏莲花表服务之纯真；
九华山的地藏菩萨指方向，持宝珠树理想，驾善听表信仰之忠贞。
佛学中的四大菩萨（大智、大行、大悲、大愿），仿佛就是人类社会（理论、实践、服务、信仰）的象征或代言人。大智、大行、大悲、大愿同理论、实践、服务、信仰，一一对应，仿佛就是我们现实生活的反映和写照。
纵览人生，无非都是在追求和践行着理论、实践、服务和信仰这四件大事。这四件事
是人类历史数千年经验的总结，既是人生的四大任务，也是人生的四大主题，更是人生的四大智慧。总之，佛学中的四大菩萨就是象征着人生的四大智慧。衷心祝愿我们每个人的一生，都能充满理论、实践、服务、信仰四大智慧，实现大智、大行、大悲、大愿的高贵人生。
佛学、社会、哲学和人生的关系
佛学的价值、力量、目标、追求和意义不在于人们的世界观和科学观，而在于人们的人生观和伦理观，其核心是善，使生命慈善化、情感化、高尚化。它是人们调节改善心灵和生活方式的一种方法，也是人类精神追求的一种境界。其宣扬的善良正义、众生平等、和平共处和因果报应等思想，对当今保护生态，热爱动物，珍惜生命等有一定的借鉴和指导作用。
四大菩萨所奉行的智、行、悲、愿，正好对应着社会学的理论、实践、服务、信仰四大主题。崇拜文殊、普贤、观音和地藏，就是崇拜大智、大行、大悲和大愿，本质就是崇拜人类社会的理论、实践、服务和信仰。
社会的四大主题：理论、实践、服务、信仰，正好对应着哲学的四大目的：认识世界、改造世界、和谐世界、美好世界。哲学的四大目的又源于人生的四大需求：学习、工作、修养、幸福。佛学、社会、哲学和人生内涵的对应关系小结如下：
佛学 社会 哲学 人生
四大菩萨 四大主题 四大目的 四大需求
大智 理论 认识世界 学习
大行 实践 改造世界 工作
大悲 服务 和谐世界 修养
大愿 信仰 美好世界 幸福
四大菩萨就是要彰显佛学的四大精神：大智、大行、大悲、大愿。这四大精神也就是人们常说的有思想会思考、有决心肯工作、有胸怀敢担当、有理想要奋斗。这是多么高尚，多么精准，多么接地气啊！鉴此，我们对中国传统文化的敬仰之情油然而生。
菩萨和寺院众多，若对其分类，无外乎大智、大行、大悲和大愿（即理论、实践、服务和信仰）四类。四大菩萨及其四大道场，让所有菩萨或道场皆有所归。这就在社会学层面（理论、实践、服务、信仰）解答了中国为什么有，而且也只能有四大佛教圣地（大智、大行、大悲、大愿）的原因所在了。大智、大行、大悲和大愿，即理论、实践、服务和信仰是全人类宝贵的精神财富，它们颠扑不破，放之四海而皆准。由此可见，历史悠久的中华民族是多么伟大！其文化内涵是多么博大精深！
